وقال معروف الكرخي « 1 » رحمة اللّه عليه : التصوف الأخذ بالحقائق واليأس مما في أيدي الخلائق . وقال الحريري « 2 » : التصوف الدخول في كل خلق سنى والخروج من كل وصف دنى . وقال عمرو بن عثمان المكي « 3 » : التصوف : أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى بذلك الوقت . وقيل : التصوف الخلق مع الخلق والصدق مع الحق ، . وقيل : التصوف أوله علم وأوسطه عمل وآخره موهبة . وقيل : [ 50 و ] التصوف ذكر مع اجتماع ، ووجد مع استماع وعمل مع اتباع . وقيل : التصوف ترك التصرف . وبذل الروح . وذلك لأن من رأى تصرفه لم يكن متصوفا بل متصنعا . وقيل : التصوف تصفية العلم من موافقة البرية ومفارقة الأخلاق الطبيعية ، وإخماد الصفات البشرية ، ومجانبة الدواعي النفسانية والإجابة ، إلى الصفات الروحانية والتعلق بالعلوم الخفية اللدنية واتباع السنن الشرعية .

--> ( 1 ) هو أبو محفوظ معروف بن فيروز البغدادي الكرخي ، إمام زاهد عابد ، وصوفي عصره ، وكان أبواه نصرانيين فأسلما ، وكان من موالى علي بن موسى الرضا . . وكان معروف الكرخي مشهورا بإجابة الدعوة ، فكان أهل بغداد يستسقون بقبره ، ويتبركون به . وكانت وفاته سنة 200 ه ، وقيل سنة 204 ه ، انظر : حلية الأولياء لأبى نعيم الأصبهاني : 8 / 360 ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : 13 / 199 ، سير أعلام النبلاء للذهبي : 9 / 339 . ( 2 ) هو علي بن أبي الحسن بن منصور بن الحريري الحورانى ، إمام زاهد ، كبير الفقراء ، وتعلم النسخ وبرع فيه ، وعوقب ، وحبس . انظر : سير أعلام النبلاء للذهبي : 23 / 224 . ( 3 ) هو أبو عبد اللّه ، عمرو بن عثمان بن كرب بن غصص ، إمام زاهد عابد ، سمع كبار علماء وقته ، منهم : سليمان بن سيف الحراني ، ويونس بن عبد الأعلى وغيرهما . وروى عنه جماعة ، منهم : جعفر الخلدى ، ومحمد بن أحمد الأصبهاني ، وغيرهما . وكانت وفاته سنة 300 ه . انظر : حلية الأولياء لأبى نعيم الأصبهاني : 10 / 291 .